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RELIGIONS

Russie Tatarstan: Les religions vivent en paix / Vilistia 2010.

A l’heure où la France « Saucisson Pinard » regarde le XXIème siècle à reculons en attisant la haine au lieu de l’amour, il se passe l’inverse en République du Tatarstan en Russie où de nombreuses religions se côtoient dans l’harmonie depuis la chute de l’URSS. Comme par magie, les cultures sont réapparues…… Elles étaient dans les greniers et ici nous parlerons des trois principales religions.

russiesujetsmap.jpg Le Tatarstan se situe sur la carte à côté du N°12 (cliquez sur la vignette).
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Traduction d’un texte provenant de Sophia Kishkovsky de l’International Herald Tribune, Novembre 29, 2008.

l y a quelques tâches à effectuer sur la terre de nos jours où les religions se mêlent sans rancune, ou pour le pire. Mais la république russe du Tatarstan a transformé la tolérance religieuse dans sa marque post-soviétique – un lieu où les musulmans, les chrétiens orthodoxes et catholiques romains se respectent les uns des autres traditions.

Pour le monde extérieur, la dernière preuve de Tatarstan de l’identité religieuse multiforme est venue lors d’une apparition extraordinaire le mois dernier par le président musulman du Tatarstan et l’un des principaux de l’Église orthodoxe russe lors d’une conférence de Djeddah (1).

Quelques semaines avant, la consécration d’une église catholique importante de Kazan a été célébrée comme un exemple d’harmonie particulière de la région de la Volga est.

«Tatarstan est déjà devenu un exemple – non seulement dans la Fédération de Russie – de la tolérance et l’amitié entre les différentes religions et cultures», a précisé le cardinal Angelo Sodano, doyen du Collège Vatican des cardinaux.

En Djeddah, le président du Tatarstan, Mintimir Chaïmiev, qui a dirigé sa république séparatiste sentiment passé dans les années 1990 vers une large autonomie au sein de la Fédération de Russie, de lire un message du président Dmitri Medvedev a souligné que: « la Russie a l’intention de s’en tenir fermement à ses cours pour étendre l’active interaction avec le monde islamique. » Le révérend Vsevolod Chaplin, vice-président du Département des relations ecclésiastiques extérieures de l’Eglise orthodoxe russe, a parlé des liens profonds de la Russie à l’islam. «Nous sommes mêlés: la Russie est inséparable du monde islamique, comme des millions de musulmans y vivent, et le monde islamique est inséparable de la Russie et le monde orthodoxe.

Une ville de 1000 ans au cœur de la Russie, où les minarets et les dômes musulmans de la Russie orthodoxe oignon sont en proportion égale en apparence. L’immense Kul-Sharif mosquée détruite par Ivan le Terrible à Kazan en 1552,et reconstruite dans le symbolisme et l’opulence évoque une version musulmane de la vaste cathédrale, recréé à Moscou du Christ-Sauveur, a été mise dans la liste de l’UNESCO de la ville, aux murs blancs du Kremlin du 16ème siècle, à l’occasion du millénaire de Kazan. Il se dresse à côté, la cathédrale russe orthodoxe de l’Annonciation .

Bien que la mise à sac envenime encore plus de 500 ans plus tard, les relations russo-tatares sont remarquables pour l’équanimité. Selon la Russie recensement de 2002, les Tatars ethniques représentaient un peu plus de la moitié de la population du Tatarstan. Le recensement n’enregistre pas l’appartenance religieuse, mais diverses estimations placent le nombre de musulmans en Russie de 14 à 23 millions sur une population d’environ 140 millions d’habitants.

« Cet endroit est unique au monde», a déclaré Dimitri Khafizov, un historien et conseiller du gouvernement de la ville qui a joué un rôle dans le retour à Kazan par le pape Jean-Paul II d’une copie célèbre du 18ème siècle d’une icône vénérée. L’icône d’origine est jointe à la ferme conviction que la Vierge Marie apparut à Kazan en 1579. Une fierté évidente Khafizov dans la légende s’est traduite par le Révérend Sergei Titov du diocèse de Kazan de l’église orthodoxe. « Il s’agit d’une région multinationale, il est essentiel de vivre ensemble et être suffisamment tolérant des uns et des autres valeurs. » a t-il dit.

Clergés musulmans et orthodoxes sont présents à toutes les manifestations officielles et les bâtiments officiels sont bénis par les deux, dit Titov. L’évêque local, Anastasy, est capable d’avoir des relations avec les musulmans et les catholiques et les autorités, a t-il dit. « Il est capable de parler de ses problèmes de manière pacifique, avec un amour chrétien.

 » L’ère post-soviétique a favorisé la résurgence d’une identité tatare, mais n’a pas donné lieu à l’intégrisme religieux. Les jeunes femmes en minijupes ou en jeans se mêlent dans les rues de Kazan avec les femmes voilées. Moscou, à son tour, a joué la carte tatar et utilisé le Tatarstan comme une sorte de vitrine de l’Islam russe , écrit Alexeï Malachenko, un expert russe de l’Islam avec le Centre Carnegie de Moscou (2) dans un document récent: « la Russie et le monde musulman. «

Le mélange pacifique ne se limite pas à la bureaucratie. Plutôt cette année, les visiteurs étrangers ont pu voir à l’extérieur de Kazan, le monastère de la Mère de Dieu Raifsky, un centre spirituel, fréquentée avec patience par une femme tatare musulmane. À l’époque soviétique, dit la femme, qui donna son nom que comme Roza, qui a préféré les sanctuaires orthodoxes à ceux des Soviétiques. En visite à Moscou à l’époque, dit-elle, elle sautait du mausolée de Lénine pour visiter le cathédrale de la Dormition.

Sur un banc à l’extérieur du monastère, le Père Serge, un moine de 85 ans, assis à lire un livre par le pape Jean-Paul II – moine typique de l’Église orthodoxe russe, qui, certainement, dans l’ère post-soviétique en serait venu à s’irriter du prosélytisme catholique romain sur le territoire orthodoxe. « C’est un livre très intéressant, le pape Jean Paul dit les bonnes choses », dit le moine avec humour.

Kazan église pré-révolutionnaire catholique a été transformé en soufflerie par un institut de recherche soviétique. La ville de Kazan a offert d’aider à financer la construction de la nouvelle église pour servir la communauté catholique de plusieurs centaines de fidèles. La consécration d’août a été une occasion dûment officielle, avec les notables locaux et de la Russie orthodoxe et religieux musulmans de rejoindre le cardinal Sodano, et qui exulte dans le nouveau domicile de l’icône retourné. Les maires de Czestochowa en Pologne, Fatima au Portugal et Mariazell en Autriche, les villes en Europe célèbres pour ses sanctuaires de la Vierge Marie, y ont participé.

La Russie orthodoxe a accusé le pape, décédé en 2005, d’utiliser l’icône pour tenter de réaliser son rêve non réalisé de visiter la Russie. La fameuse icône est particulièrement créditée ici d’avoir sauver la Russie en 1612 contre les envahisseurs de la Pologne, pays natal du regretté Pape. Kazan est maintenant libre de frictions entre catholiques et orthodoxes. « Nous n’avons pas de problèmes avec les orthodoxes à Kazan, le révérend Diogène Urquiza, un Argentin qui a servi la communauté catholique de Kazan depuis 1995, a déclaré alors que l’église était encore en construction.

A Kazan, dit-il, il y a même un camp de l’église commun de l’été pour les enfants orthodoxes et catholiques. Le rapprochement entre musulmans et orthodoxes, quant à lui, semble façonné dans le cadre d’un grand projet de conception du Kremlin pour apaiser les tensions avec les musulmans du monde entier.

« Depuis Poutine est arrivé au pouvoir et il y a eu une tentative de position de la Russie séparément de l’Europe dans ses relations extérieures », a déclaré Rafik Mukhametshin, recteur de l’Université islamique de Russie à Kazan, se référant à Vladimir Poutine, aujourd’hui Premier ministre.

« L’attitude de l’Occident n’est pas toujours positive » a déclaré le recteur de l’église orthodoxe. « Ici, je pense à renforcer le statut, le facteur islamique est bénéfique.» «C’est pourquoi, récemment, ces sortes de pensées ont été exprimées au sujet de l’islam », a t-il poursuivi. » je ne pense pas que c’est un renforcement de la tolérance, du dialogue inter-religieux. Je pense qu’il y a d’autres objectifs. » A Kazan, a déclaré M. Titov, la réalité de la coexistence quotidienne tempère la politique et l’extrémisme et dit ceci :

« La pensée de Moscou est ambitieuse , ici, c’est la vraie vie, une occasion de vivre en paix. »

Vilistia.

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Notes :

(1) Organisation de la conférence islamique

(2) Centre Carnegie de Moscou

TEXTE A VOIR :

Pour le modèle multiculturel russe vu par Latsa.

VIDEOS A VOIR :

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